Preocupações de um homem à beira do abismo.

Será que as teorias da conspiração possuem algum fundo de verdade? Talvez a verdade não seja o mais precioso que podemos encontrar nessas teorias. Outro dia, passando por um site que costumo visitar em busca de entretenimento, me deparei com a hipótese de atentado islâmico terrorista contra um avião francês que há poucos meses decolou do Rio de Janeiro e que explodiu no ar, ou foi explodido, segundo a teoria a que me refiro.

Este acontecimento virou uma celeuma na mídia brasileira. Algumas semanas do nosso mais competente e qualificado jornalismo foram dedicados a explicar os pormenores do acidente, o sofrimento dos familiares e a recuperação dos destroços. O autor (anônimo) dessa teoria não tinha muitas provas para amparar suas hipóteses, baseava-se principalmente na prisão de um membro da rede terrorista Al-qaeda no Brasil e da promessa de retaliação feita pelos representantes do terror islâmico contra a França devido a ações militar-petrolífera, deste país, no mundo árabe. Rapidamente iremos refutar essa teoria, com tudo o que a mídia realizou para explicar os mínimos detalhes do acidente não levaríamos em conta os devaneios desse paranóico que nem mesmo se identifica. Porém, confesso que me inclinei a dar crédito a esse navegante da rede mundial de computadores. E o que me leva a isso? “Quando a realidade parece ficção...” Diz a chamada de um programa da TV cultura. Quando a realidade parece ficção, parece ser muito fácil a sua manipulação. Não posso provar o que digo, e também não há o que provar. Quem poderia ir de encontro a verdades absolutas provenientes da televisão. Quem tem mais autoridade que o William Bonner, Datena e outros tele-jornalistas brasileiros que tem diante de si milhões de pessoas prontas a adotarem como dogma tudo aquilo que provém de seus programas. Ora, será que existe força suficiente para ir de encontro ao sistema de massificação do pensamento?

Inevitavelmente nos vem à cabeça o universo opressivo criado por George Orwell em 1984. Neste livro, Orwell se inspirou no modelo político soviético e na política da guerra fria para criar uma sociedade extremamente controladora, fazendo isso através da tecnologia, vigiando individualmente os cidadãos, controlando os seus pensamentos e o seu comportamento através de uma educação massificante e brutalizante, onde não existe espaço para o diferente. Ali a verdade muda de acordo com os humores políticos do momento, dando uma sensação de incerteza, pois o amigo de ontem é o inimigo de amanhã e depois, todo o passado que demonstrava o contrário é apagado. Mexendo assim com as tradições e a memória coletiva. Gerando dessa forma um silêncio temeroso e cômodo para o exercício absoluto do poder.

Pode parecer contraditório falar em opressão quando a democracia se espalha pelo mundo inteiro. Para os apressados, o modelo democrático apregoado atualmente é a melhor opção ao mundo, para alguns outros, ele não passa de um sistema político menos centralizado, mas que se fundamenta basicamente em continuar mantendo o funcionamento das indústrias, que nessa fase do capitalismo, se fundem cada vez mais e para isso, necessitam continuar antigos problemas, agravando outros e criando novos. Sendo assim, a opressão não se faz somente com a violência das forças coercitivas do Estado, mas também da opressão do intelecto, da cognição, da imaginação, dos sonhos e da esperança. Digo isso porque o sistema capitalista alcançou tal magnitude que já não se preocupa com a força de seus opositores, aliás, com o esvaziamento dos grupos revolucionários de orientação marxista o capitalismo deixou de possuir um inimigo visível. O modelo marxista, quando vigente, não conseguiu ir além do capitalismo, portanto, do que pretendia ultrapassar. Degenerando para outro tipo de capitalismo; o burocrático.

Quem há pouco tempo sonhava em instaurar ditaduras proletárias em seus países, hoje, se refestela junto com antigos inimigos e não diferem muito da antiga corja que combatiam. O sonho que até então alimentava e orientava aqueles que despertavam para a urgência das lutas sociais hoje não passa de palavras nostálgicas na boca de boêmios ilhados em suas universidades.

Da falta de esperança veio o desespero, e teorias do caos não tardaram a aparecer. O desejo por um retorno ao caos é o substituto das teorias revolucionárias que surgiram no decorrer dos séculos XIX e XX. O mesmo homem que tomava para si o poder e a responsabilidade de transformar a sociedade através da conversão da indústria em algo mais humanitário, já não credita mais a si esse poder ou essa responsabilidade. O máximo que conseguem fazer é tentar remediar situações desesperadoras esperando adiar por um pouco mais de tempo esses anos de crises. Afinal, o que virá após a última?

Roberto Lordelo