O Século do Nada

Século acaba, entra outro. As pessoas sempre depositam expectativas num novo século, ficam mirando nele suas mitologias. O século XIX mal começava a balançar um lenço branco em gesto de adeus, já as pessoas como que festejavam: uma era de esperanças parecia se abrir incólume e triunfalmente, atestando o poder do homem. Parecia que esta espécie de macacos nus estava destinada a sucessos. Éramos Humanos, e arrotavam isso como quem declara a posição mais confortável do Universo.



Havíamos abandonado o desespero medieval, a penúria material (esteira profícua das superstições), expulsado os demônios da cabeça das pessoas instruídas e, ótima notícia, o número de pessoas que se instruíam era crescente. Deixávamos também para trás aquela história de ser mais uma espécie à mercê dos caprichos da natureza. Os progressos da ciência eram inevitáveis e avançavam com passos de sete léguas. O impossível acontecia, era possível falar dos Estados Unidos com alguém que estivesse na França, através de uns cabos mágicos e subterrâneos que transmitiam a mensagem. Linhas de ferro começaram a cruzar o mundo, as locomotivas cuspiam fumaça enquanto corriam a absurdos cinqüenta quilômetros por hora, velocidade invejável. As mulheres passavam a ter vida social, aos poucos. A medicina fazia verdadeiros milagres, e a química tinha o poder inventivo de Deus no Gênesis.

A economia funcionava a todo vapor, literalmente. Pela primeira vez no mundo, não havia escassez, e parecia que era possível atingir uma bonança social de abundância de todas as coisas. Os capitalistas estavam vibrantes e eufóricos, parecia que tinham até descoberto o elixir da longa vida. Os que lhes eram adversos, de vocação socialista, estavam igualmente entupidos de esperanças: para eles, o capitalismo era estágio inevitável de produção em abundância, embora mal distribuída. Bastava distribuir igualmente a produção, e o mundo estava consertado.

As regiões mais remotas foram sendo incorporadas, socializadas, civilizadas, ocidentalizadas, o mundo humano foi se homogeneizando. A concorrência trataria de regulamentar o deus-nos-acuda do mercado, afirmavam os adeptos do capitalismo, e em nome dela a Ásia e África foram partilhados, como quem dividisse um bolo. A ganância comia o bolo com a altivez voraz usual da humanidade, receptáculo sinistro de maus instintos. E a Primeira Guerra explodiu. Todas as outras guerras somadas, das guerras de tribos nômades às guerras napoleônicas, não mataram tanto quanto a Primeira Grande Guerra. Os artistas retratavam esse horror que parecia manchar a sublime reputação que a espécie havia alcançado, até que a Segunda Guerra fez a primeira parecer uma brincadeira de crianças. A concorrência não havia regulamentado a criação de monopólios, do modo como tentaram prever, e cresciam os bolsões de miséria em África, Ásia e América Latina. Os dissidentes tentaram criar um novo mundo, e ensaiaram uma República Socialista. Teoria maravilhosa, espécie errada. Não foi possível tratar as pessoas como se elas fossem sinceramente altruístas, - porque elas não o são, simplesmente. Foi uma catástrofe. Mas uma catástrofe com poderes para desenvolver um projeto bélico irritantemente capaz: - capaz de destruir o mundo! A brincadeira do vamos-ver-quem-é-mais-forte entre os Estados Unidos e URSS culminou na construção de ônibus espaciais.

A construção de sondas espaciais afirma pelo menos o aspecto mais louvável deste turbilhão, a ascensão da ciência. A Física teórica prediz retroativamente os segundos e frações de segundo imediatamente após o Big Bang. A química seguia forjando novos materiais. E as ciências humanas, que haviam nascido um século antes, já conseguiam engatinhar. Mas a novidade do século era o triunfo das ciências biológicas. Darwin descobriu o mecanismo através do qual as espécies se transformam, corroborado por Mendel e, mais recentemente, por J. Watson e Francis Crick, com o excepcional Projeto Genoma Humano. Agora, os cientistas proclamam que são conhecidos todos os princípios químicos da base da vida, ou seja, já é possível abandonar qualquer vitalismo, qualquer idéia de alma - descarada ou latente.

Copérnico havia nos tirado do centro do Universo e nos relegado a qualquer periferia cósmica, Freud nos mostrou que mesmo nossa melhor razão é uma miudeza próxima dos nossos instintos e inconsciente, e os darwinistas retiraram por definitivo qualquer brio divino do ser humano presunçoso, mesquinho, hipócrita, embrutecido, falsamente moral e ciumento. Friedrich Nietzsche dissecou a moral ocidental e condenou-a por completo. Sigmound Freud disse ser impossível conciliar os nossos instintos primitivos com o grau turbulento de sociabilidade (leia-se sociedade industrial) que nós atingimos. Darwin esfacelou qualquer grandeza de moral ou de princípios da perspectiva humana. Jean-Paul Sartre escreveu um longo trabalho intitulado O Ser e o Nada, sobre o absurdo da proposta da existência. Os químicos asseguram que a vida é uma sucessão de impulsos no cérebro, que cessa junto com a atividade deste; quer dizer, nenhuma ilusão sobre moral, vida após a morte, Deus ou princípios. George Carlin (comediante) e quase todos os grandes cientistas fazem gozação sobre Deus e o mundo: riso constrangido de descrente, rancoroso com uma vida que toma tudo e só oferece em troca de muita dor umas chispas de felicidade, mas que são como sonhos e que vão se dissipar, se desvanecer na escuridão do Nada.

Ao menos ainda é possível rir da nossa miserável desgraça! Não nos é estranho o humor sombrio de Machado de Assis (e sua melhor produção é da virada do século). As relações sociais estão despedaçadas, os valores antigos são obsoletos. O lugar de modernidade é o da ultra-tecnologia esvaziada de sentidos para a vida. Alguém escreva um texto sobre como o Nada penetrou o século XX: no cinema, fotografia, teatro, literatura, etc.

Inaugurávamos o século como quem entrava na era mais próspera que jamais podíamos imaginar. Enterramo-lo com o luto enraivecido de quem teve que abandonar todas (todas!) as esperanças políticas, todas as ilusões morais. O que mais sentimos falta no passado é do futuro que ele prometia. Século XX, século das desesperanças, grande era de ilusões perdidas. Século do nada.

Juliano Dourado